第一百一十二章 研究路线-《走进修仙》
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辰风的回答很简单。小,..o
“人心”,这就是他的研究对象。
但王崎对这个结论很不满意:“你糊弄谁呢,这么大个项目是你一个人研究得过来的吗?现在又不是学科刚刚建立的时候。说具体diǎn。”
随着研究的深入,学科的分化会越来越细。以地球历史来举例。在伽利略的时代,一个强一diǎn的科学家就可以研究完所有能研究的物理。但是到了二十世纪初,就算是爱因斯坦也没办法研究完物理学的全部领域。
辰风说“人心”,就显得太笼统了。按照王崎前世的科研方法,人类大脑的一个功能区就够养活成千上万的研究者了。
“具体diǎn说,就算人心的形成。”辰风问道:“三清之说知道吗?”
王崎diǎndiǎn头:“人心三分,最根底的部分为血脉本能,曰元始,曰玉清。制约元始着,为道德,曰太清。本心所能把握的本分,称之为灵宝,曰上清。”
辰风diǎndiǎn头:“这套理论其实漏洞不少,非常原始简陋,但给了我很多的思路。”
“我跟你说过,我在做两条线的研究,一条是研究脑、魂魄和思维的关系,另一条就是研究人道和人心。前面那一条就是玉清元始,后面那一条就是太清道德。”
人心是什么?意识是什么?
从不从的角度去看,就有不同的答案,仁者见仁,智者见智。
在王崎这个物理学家投胎的家伙眼中,人的意识就是信息以负熵的形式组织起来后形成的存在,并且有可能在物理体系里占有特殊地位。而对于大部分生物学家来说,意识就没那么玄乎了,它只不过是人脑的机能,是大量神经元运算的结果。
辰风显然是属于后者的。他主要研究的,就是这个“结果”是怎么形成的。
“东家你这思路有diǎn奇葩啊。”王崎皱眉:“这个项目的两边联系性真的不大。”
按照他的理解,前者是神经科学,后者是社会科学,差别很大。
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